哈佛達西

              哈佛達西的奇幻旅程73

      哈佛問道：阿彌陀佛如何由人成佛，以及如何

創造極樂世界這麼偉大的悲願！

      玄奘大師說：那是在過去無量數劫以前，是在

世自在王佛住世的時代。當時有一國王，即妙喜國

的世饒王，常去聽佛講經說法，聽了以後，不但歡

喜，而且理解。

      隨即發起無上菩提心（即上求佛道，下化眾生

的大心），捨棄國家、王位，皈投在世自在王佛座

前，出家為僧，法號叫做法藏比丘。 

      這位法藏比丘，卓而不群，胸懷大志，人家頂

多為社會、為國家或為民族著想而已，而他卻是為

盡虛空、遍法界的眾生著想。

      他眼見芸芸眾生，業障深重，福慧淺薄，加之

生命又很短促，即使發心修道，也是障道的惡緣多

，助道的善緣少，甭說成佛，就是想跳出三界，脫

離六道輪迴，也不是一件容易的事。

      於是，他時常都在心中想：要如何才能幫助這

些眾生脫離茫茫苦海？如何才能使眾生早日成佛？

      哈佛問道：阿彌陀佛是如何找到了幫助這些眾

生脫離茫茫苦海的方法？

      玄奘大師說：這個問題，終日纏繞在其心頭，

終於有一天，他找到了解決問題的答案，那就是：

自己必須先成為一位十方都讚譽的佛，以便吸引十

方無量眾生的注目；並要建立一個美妙絕倫的世界

，以便一切眾生都樂意往生；同時還要有一個絕妙

的修行法門，以便十方眾生萬修萬人去。 

      答案是找到了，但不知要怎樣做才能成為一位

十方都讚譽的佛？和哪一種國土最美好？哪一種法

門最微妙？於是他去請教老師世自在王佛。 

      他向佛稟白：我想成佛，乃想成為一位超越十

方一切諸佛的佛！同時希望我將來的佛國，也是一

個超越十方諸佛剎土的淨土！請問像我這樣的心願

能實現嗎？

      聽了這種令人肅然起敬的心聲，世自在王佛對

他說：「譬如一望無際的海水，如果有人用斗去量

，經過很多劫的長時間，海水尚且可以量盡。

      只要人的意志堅定，至心求道，加上不斷的努

力，就連成佛都不成問題，還有什麼心願不能兌現

的呢？」

      佛的話給了他極大的鼓勵，於是他跪在佛面前

：「請佛慈悲垂示十方諸佛美好的淨土，以及莊嚴

淨土之法，我聽了一定如教修行。」 

       哈佛說：阿彌陀佛為十方世界眾生，發如此救

拔離苦予樂的大願，可謂悲智至極！

       玄奘大師說：佛感其至誠，就為他詳細的開示

各種的修行方法，並為他廣說二百一十億諸佛剎土

的境界。

      不僅如此，還以不思議自在神力，將所說的諸

佛剎土，一一的展現在他的面前，讓他清清楚楚的

親眼目睹，身歷其境。

      資質超卓、絕頂聰明的法藏比丘，即將所見到

的諸佛剎土，選其「勝」而捨其「劣」，發現其中

西方淨土，最為殊勝，於是決定在西方建立一個新

的世界；

      又將所聽到的各種修行方法，捨其「難」而選

其「易」，發現其中持名念佛一法，第一方便，於

是決定以之作為自己將來普度眾生的無上法寶。

      這樣的精挑細選，去蕪存菁，再加上自己的精

心設計，總共經歷了五劫長的時間，才完成構思其

心目中的集十方佛國之美好於一身的絕妙淨土。

      在這五劫的長時中，他一面構思，一面修行，

同時還集結了許多莊嚴其淨土和幫助一切眾生修證

佛果的大願。

      此時他又回去見佛，向佛作一個修行的報告。

他稟告佛：「我已成功構思我的美妙淨土！同時

也已成功清淨之行了！」

      佛見他修行已取得如此豐碩的成果，就無限

欣喜的吩咐他道：「你現在可以具體的宣布，你

那普令一切眾生皆大歡喜的大願了！」

      於是法藏比丘即在佛前，在大眾之中，發下

他那冠絕古今、膾炙人口的四十八大願：

 一、國無惡道願 二、不墮惡趣願

三、身悉金色願 四、三十二相願

五、身無差別願 六、宿命通願

七、天眼通願 八、天耳通願

九、他心通願 十、神足通願

十一、遍供諸佛願 十二、定成正覺願

十三、光明無量願 十四、觸光安樂願

十五、壽命無量願 十六、聲聞無數願

十七、諸佛稱歎願 十八、十念必生願

十九、聞名發心願 二十、臨終接引願

二一、悔過得生願 二二、國無女人願

二三、厭女轉男願 二四、蓮花化生願

二五、天人禮敬願 二六、聞名得福願

二七、修殊勝行願 二八、國無不善願

二九、住正定聚願 三十、樂如漏盡願

三一、不貪計身願 三二、那羅延身願

三三、光明慧辯願 三四、善談法要願

三五、一生補處願 三六、教化隨意願

三七、衣食自至願 三八、應念受供願

三九、莊嚴無盡願 四十、無量色樹願

四一、樹現佛剎願 四二、徹照十方願

四三、寶香普熏願 四四、普等三昧願

四五、定中供佛願 四六、獲陀羅尼願

四七、聞名得忍願 四八、現證不退願

      他的願，願願莊嚴淨土，願願濟度眾生。並

在每發一願之後皆說：「若不爾者，誓不成佛。

」這是展現他誓要每一願皆兌現的決心。

      他這樣是踏著古來諸佛的步伐前進。古來諸

佛，無不先立大願，後依願起行。因為：立大願

是立大志，立了大志才有大行，有了大行才會有

大成就，當願行圓滿之日，即是成佛之時。

      職是之故，法藏比丘在發願後，對修行更加

精進，生生世世，不管生在何處，也不管是何身

分，他都一本初衷，勇猛精進地修行，常以四事

（衣服、臥具、飲食、醫藥）供養一切諸佛和眾

生。 

      並廣修六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪

定、般若），難行能行，難忍能忍，自利利他，

福慧雙修。他就是這樣的在無央數劫的長時中，

成功的積累了無量無邊、不可思議的功德！

      今天，法藏比丘已經「願行圓滿」而成佛了

！他成佛以來，已有十劫，佛號「阿彌陀」，其

美妙絕倫的國土名「極樂」，地點就是在我們現

在來到的地方。

      哈佛說：阿彌陀佛的西方極樂世界，離我們

住的娑婆世界有多遠？那念阿彌陀佛名號功德，

可得到大利益嗎？

      玄奘大師說：阿彌陀佛的西方極樂世界，在

娑婆世界的西方，離此十萬億佛土。 

      法藏比丘在未成佛以前，便已是一位「心包

太虛，量周沙界」，誓給一切眾生安樂，願拔一

切眾生痛苦的最偉大人物！成佛之後，更以普度

眾生為己任。

      所以他所成就的國土，為一切往生者提供最

完善的生活環境、最完美的修行道場，和他親自

教導眾生修行，使人人都能一生成佛；尤其他的

萬德洪名，能令聞者、念者，無不獲得絕大利益！

      蓋「阿彌陀」三字，乃「無量」之義，他的

壽命、光明、智慧、功德、神通、道力、慈悲、

相好......等等，無一不無量，故我們可以稱他為

「無量壽佛」，也可以稱他為「無量光佛」。

      實際上，十方三世諸佛，哪一位不也是樣樣

皆無量呢？可見「阿彌陀」這一個稱號，也是十

方諸佛的德號，念「阿彌陀佛」，即等於念十方

三世一切諸佛，一即一切啊！