哈佛達西

             龐統        王群眾

九十七年五月十四日，宜芬報來佛開示給她

的一偈，欲知王某如何妙解其如來真實義。

宜芬，光思慧最後一句話就夠了，佛是說：

一馬當先的鼠，將成為妳懷中的至寶！

次日，久違的文堅則來電話，再度提起去年

底，他帶團去南京時之夢：

被人帶去一處，有名「龐統」者告曰：

明年五月度我！

不料，五月該度的，居然是四川大地震的亡者！

文堅，最早我曾夢聞如下警訊：

兩顆炸彈，落在「四一四」號跑道上！

結果指的是，紐約「九一一」大慘案。

而慈正等三人，隨後被佛派去普吉島度眾五

天，除蔡律師自費外，餘由佛指名的如來禪子出

資。一個半月後，竟發生了南亞大海嘯。佛說：

那是未亡先得法。

你的「五月度龐統」，算是第三件示警了。

文堅，四川的這場大災難，是如何形成的？

王老師，俗說「地牛翻身」。

地牛為何要翻身？

佛說是：

人心引發的。

這和當今科學界的發現，相去太遠了！

此所以處理的法子，大不同！

得法，為佛開的處方。生前或身後得，為

得都是減少、乃至完全消滅天災人禍！

佛的「度」，或曰「法供養令彼得度」，皆

在幫助有緣人「得法」，並在被度的過程中，學

到「得度之法」，再去度人。

文堅，慈正、宜芬、中華妹，如是乃至王某

等，均是「生前」得法的，因此，龐統入夢求度。

得法，是得度者在被度的過程中，學到得度之

法。

所以說，得法之人，若無度眾之因緣，也就

無從施展了。甚為可惜！

西方人重科學，如來禪正建立在人體科學的

驗証上。若能把如來禪傳到西方有緣人的手中，

就如虎添翼了！

故切望有如來禪子，具足「法傳西方」的功

德！

對了，王老師，宜芬email來的文章裡面，也

提到「法傳西方」，這是怎麼回事？

中文的《佛說現代經典》諸品，已算結集完

成了，中華妹會分批上網，供養會中文的有緣人

。「法傳西方」，係言另尋一批說英語又善寫《

英文現代經典》、佛派下凡的人才，傳他們「直

達天聽」之法。

哦，是由他們用英語請佛開示，然後記錄成

現代的英文經典。

對，不過二十年來，等不到夠條件又自願

「法傳西方」的人才。換言之，就是遇不到自告

奮勇，願當西方「如來禪初祖」的大乘法器，像

達摩大師那樣的聖賢！

宜芬得自由之身後，佛要她：

深入法之義趣。

並安排她上英文法語課程。

若她學而有成，願去加拿大當「如來禪初祖」

今天你既來論道，何不隨緣，請佛對她此

願開示一二？

好，我去拿筆來寫：

恭喜！心想事成，眾生之福。莫忘初心可

成，荷擔如來家業。

生活比現在更殊勝，當常聚緣（即共修）

，弘傳如來無上禪法。

王老師，請轉告。

當然，當然！供她參考，給她打氣加油。

文堅，若修而夠格，中華妹亦願法傳美國，

你也為她此願，請佛開示一下吧！

好。

世事如夢似幻，緣生緣聚，各有所指（

即各有所用）。中華妹可到美國「法傳西方」

。為佛所用，福德具足。只要留意身旁因緣，

王老師的助緣，就足以成就。

「法傳西方」要有師承，明師出高徒。若

無師承，難以起信眾生，此所以要打著王老師

的招牌。所謂「招牌」，就是王老師寫的

「文字般若」。

王老師，不準又如何？

勸修在佛，成事在人。但看她倆的初心了！
 

註：

「龐統」乃三國時劉皇叔的軍師，智僅亞於

孔明，曾收復西蜀，即今日之天府四川。

故文堅夢中所得警訊，也是有地點的。至

於「度龐統」之「度」，佛告文堅：

以「法供養」為主。

文堅攻「淨土法門」，所以勸諸亡魂，即亡

者的中陰身，去彌陀淨土，便是他和諸如來禪子

的當務之急了！

去年底，文堅和王某，已先法供養「龐統」。

打字的中華妹，妳對本課可有言語？

老師，九一一慘案、南亞大海嘯，和四川大

地震，都是大規模的神識預先求法，我碰過三次

個人的預示求法，發生在同事宣媗、瑞政和秋草

的身上。真是奇妙呀！

這說明了，得到如來正法，才能根本解決人

生問題，這是個別生命本然的天命。既然遲早都

將回歸於此，何不趁早在此領域下功夫呢？

沒問題的話，就請佛總結吧！

是，老師。佛總結如下：

性起妙用。求筏自度。

願離諸苦。永証菩提。

初心得守。無事不辦。

正修佛果。西城無餘。