哈佛達西

     [問] 在台灣很多地方有燒金紙，上面

印有往生咒，有人告訴我不可以燒，不知

道該燒不該燒？(摘自淨空法師佛學問答)

     [答] 好像經上也沒有說該燒不該燒，

既然印這個金紙就是供給人燒的。如果你認

為不該燒，你就不要去買，這樣就可以迴避

了。各人造業各人承擔業果，我們守住原則

就好。真正學佛的人，佛經裡面沒有給亡人

燒紙錢的，這是佛法裡頭沒有的。給亡人燒

紙錢是中國民間的習俗，不是佛法。印光大

師對這樁事情，他老人家很聰明，他是既不

贊成也不反對，這個態度很圓滿。為什麼不

贊成？佛經裡頭沒有。為什麼不反對？民間

世俗裡頭有這個事情，燒紙錢亡人能不能得

到？如果亡人是在餓鬼道，他真有用。他墮

在餓鬼道，你要阻止人燒錢，不是把人家財

路斷掉了嗎？但是他要投生到別的道去，你

燒的紙錢是完全沒用處。他要到人道來，他

現在又變成小孩了，你燒紙錢給他，他有什

麼用處？他到天道、到畜生道都沒用處，只

有到餓鬼道它有用處。所以，印光大師就不

反對，他的態度是既不贊成也不反對。

佛法對於亡人是誦經、念佛迴向給他；除這

個之外，還可以幫助他修積功德，替他布施

。現在我們最普遍的，也是印光大師教導我

們的，印經，用他的名字印經，這個好，非

常非常好！經送出去之後，只要有人念過一

遍，那都是他的功德。現在弘法的方式比從

前更多了，可以做錄像帶、可以做錄音帶、

可以做VCD，都是屬於財、法兩種布施，都

可以用他的名字做，替他做功德，這就是迴

向，這個利益是真實的。如果有能力的話，

也可以用他的錢，譬如家親眷屬已過世了，

用他的遺產，我們來辦一個講經法會，請法

師來講經，把他的往生牌位供在旁邊，他是

功德主，這是真正為他修福，請佛住世、請

轉法輪，這個功德就更殊勝了。所以我們能

夠做的真實功德很多很多，用不著把這些錢

買紙錢給燒掉，這多可惜！這個沒有什麼大

意義。你仔細想通，你就決定不會再去燒紙

錢，拿燒紙錢的錢，替他布施做好事。現在

我們做一片VCD，成本還不到一塊錢，你有

十塊錢就做十幾片，送到淨宗學會委託他給

你代做，一片、二片都是永恆的功德。所以

不必要很多錢，多少都能做到真實功德。