哈佛達西

       哈佛達西的奇幻旅程86

      哈佛問道：水觀要如何觀想出來？

      玄奘大師答：水觀就是將前面第一

觀想出來的落日，叫它變成水，「見水

澄清，亦令明了，無分散意。」想見那

狀如懸鼓的落日裡面，通通變成水，那

個水非常澄清，沒有半點渾濁之象，亦

令明了，就是前面觀想落日之時，謂開

目閉目，皆令明了。

      此處觀想水，亦要觀想得清清爽爽

，明明了了，故說「亦令明了」。「無

分散意」者，既已專心觀想水，觀想成

功之時，此心便不再分散，一定把它訓

練得專心繫念一處。

     「既見水已，當起冰想。」這個觀

，本名水觀，其中含有次第觀想之意，

先觀想水，水觀成功，再觀想水把它結

冰。

      「見冰映徹，作琉璃想。」水把它

觀想成結冰，見冰映徹就是內外通明，

水是澄清之水，結成的冰不但澄清，還

帶光明。

      光明映照，內外通徹。冰的觀想，

觀想成功，再作琉璃想，叫冰再變成琉

璃。琉璃是什麼東西？琉璃是寶物之名

，譯成中國話叫青色寶，它的青色像什

麼色？就是晴天的天空之色，我們普通

叫蔚藍色，那個就是琉璃色。

      佛經上說，四大部洲中間的須彌山

是金、銀、琉璃、玻璃四寶合成，我們

所居的是南贍部洲，南洲正是應著那個

琉璃寶，所以琉璃寶對著日光照射反映

出來的顏色，就是蔚藍天空。

      此處說作琉璃想，就是要把原已觀

想成功的冰，冰本色白，再把它觀想成

琉璃寶色。「此想成已，見琉璃地，內

外映徹。」

      琉璃寶觀想成功，見到的琉璃寶地

，亦是內外映徹，因為先觀想冰，冰是

內外映徹，只是把它變變顏色，白色的

冰變成青的琉璃寶色，而琉璃寶的本體

仍舊是內外映徹。

      這個地方有個前方便的觀想：上面

第一觀－－日觀，有個大小的形狀－－

「狀若懸鼓」，那個鼓有多麼大？經上

沒有說，再大亦大不到那裡去，因為是

個鼓，再大的鼓亦決不會像西方世界那

種範圍，於是教觀想將欲落山的太陽狀

如懸鼓那麼樣。

      此即前面說的，我們凡夫的心想羸

劣，一旦教觀想西方極樂世界，觀想不

出來，因為我們的肉眼，常常看見落日

，所以令作此觀想，容易觀成功。只要

把那狀如懸鼓的落日觀想成功，這第二

個觀觀成水，水再觀成冰，冰再觀成琉

璃，這都很容易了。

      最難的就是第一個落日觀，雖然只

觀一個落日，卻很費力，為什麼呢？

      因為我們沒有用過專心繫念的工夫

，我們的妄想心，是個散亂心，叫它專

一，它不專一；叫它不打別的妄想，它

愈是妄想紛紛，這就是凡夫的境界。

     你沒有用過功，你不知道這個心多

麼散亂，它晝夜六時都在散亂，白天東

想西想，晚上睡著了還是在亂想，它不

散亂，為什麼做些亂七八糟的夢？

     現在我們學了佛法了，叫它專心繫

念西方，把西方極樂世界觀想出來，那

可非常費力，就是你叫它不要東想西想

，它愈要東想西想，而我們用功，卻要

控制住這個妄想心，要觀想落日，把它

觀想出來。

      怎麼樣的費力，都一定要觀想。把

它觀想出來了，這個心就受了訓練了，

就是怎麼樣能把它歸一？

      這個心控制到能聽你的招呼之時，

再觀想水就比觀日容易，水觀想成冰，

冰變成琉璃，這都不太費力氣了。所以

用功的人說：「頭難頭難」！第一步最

難，不要怕難，沒有觀想不成功的。