哈佛達西

        哈佛達西的奇幻旅程89

      哈佛問道；西方極樂世界的寶樹

當怎麼樣觀？

      玄奘大師答； 觀寶樹一一觀之，

作七重行樹想。」觀想那裡每一個地

方，都有七重行樹，一行一行，一重

一重，如此有七重行樹，觀想七重行

樹的大相之後，再觀想它的高，「一

一樹，高八千由旬。」

      一由旬等於八十華里，此等寶樹

，有八千由旬那麼高。「其諸寶樹，

七寶華葉，無不具足。」不但樹身有

八千由旬之高，樹上面開的華，生的

葉，通通是七寶成就的。

     「一一華葉，作異寶色。」每一朵

華，每一片葉，作異寶色，它是七寶成

就的華和葉，顏色不一樣，且放光放的

不一樣，叫做異寶色。

     「琉璃色中，出金色光；玻（王黎）

色中，出紅色光；瑪瑙色中，出硨磲光

（硨磲是白色）；硨磲色中，出綠真珠

光；珊瑚琥珀，一切眾寶，以為映飾。

因為光是互相照映的，即以此等寶光，

互相照映，以為裝飾，而資莊嚴。

     「妙真珠網，彌覆樹上，一一樹上，

有七重網；一一網間，有五百億妙華宮

殿，如梵王宮。」妙真珠網，即用珍珠

串結而成的網，叫真珠網；妙真珠網，

妙者不可思議，不可思議的真珠寶網。

      玄奘大師又說；「諸天童子，自然

在中，一一童子，五百億釋迦毗楞伽摩

尼，以為瓔珞。其摩尼光，照百由旬，

猶如和合百億日月，不可具名。」

      那個像梵王宮那麼莊嚴的妙華宮殿

，它裡面住的什麼人？住的天人，故言

諸天童子，自然在中。

      須知道西方極樂世界的凡夫眾生，

只有兩道：天道和人道。這兩道眾生，

還互相交通。

      我們娑婆世界有六道，我們在人道

，只有畜生道，可以交通，人看見畜生

，畜生看見人，其他的天道、阿修羅道

看不見，地獄道、惡鬼道看不見。

      西方極樂世界只有兩道眾生，天道

和人道，而且隨時可以來往的。這裡是

說天道的眾生，那些諸天童子，每個人

身上掛的瓔珞，都是用摩尼寶珠製成的

。摩尼即寶珠，又叫如意珠，摩尼寶珠

的名字不一樣，他們佩的摩尼寶，叫釋

迦毗楞伽摩尼，是摩尼寶中最好的寶珠。

      因為他們有此寶珠瓔珞佩在身上，

故其摩尼光照百由旬，猶如和合百億日

月，不可具名。他們那個摩尼寶放光，

能照百由旬大的範圍，這種光明特別大

，像和合百億日月那麼多的光明，不可

具名，說都說不來多大的光明。

      「眾寶間錯，色中上者。」在這個

光明之中，看見眾寶的顏色，互相交錯

起來，是光色之中最上者。

      是樹上一個一個的葉，都很有次序

，而不紊亂，這是形容那個樹的身很莊

嚴，長的葉也莊嚴。「於眾葉間，生諸

妙華。」

      在這種寶樹的眾葉之間，還要開華

，開的都是不可思議的華，叫做妙華。

佛經對妙字的解釋，是不可思議為妙。

因為華是妙華，華上長的果亦是不可思

議的，都是些七寶果。

       這裡須注意，它是華果同時的。

其他的樹上，開了華，華落了才結果，

這個是就在華上結的果，是華果同時的

。這華是表因位的。

      我們念佛生西方，這是觀想念佛，

你同時觀想，同時就生到西方，這叫因

果同時。在我們娑婆世界，都是用蓮華

作譬喻，蓮華它就是華果同時的，蓮華

它有了華，裡面就結了果。

      這個地方是七寶行樹的華，並不是

蓮華，亦是華果同時，所以叫做妙華妙

果。「一一樹葉，縱廣正等二十五由旬

」每一個樹葉，叫做一一樹葉，每一個

樹葉，有多麼大？縱廣正等二十五由旬

；縱是豎，廣是橫，正等即相等，那樹

葉縱廣正等二十五由旬那麼大。

      那樹葉為什麼那麼大？因為樹太大

了，有八千由旬高的樹，所以樹葉亦大

。「其葉千色」那個樹葉的本體是七寶

，表面看它的顏色，有千種之多。「有

百種畫，如天瓔珞。」

      樹葉上有脈絡，即長的紋，一道一

道的紋，像畫的畫。它像個什麼？像個

天人掛的瓔珞那個樣子。「有眾妙華，

作閰浮檀金色，如旋火輪，宛轉葉間。

」再說那個葉，那華作閰浮檀金色。閰

浮檀金譯作勝金，是一種最殊勝的黃金

，那個華具這種金色叫做閰浮檀金色。

      可是它還有光明，看起來像一個火

輪一樣，像個火輪在那樹葉之間旋轉，

故說如旋火輪，宛轉葉間。「涌生諸果

，如帝釋瓶。」

      那裡華果同時，所以就在華的上面

，一下子涌生諸果來。帝釋就是釋提桓

因，是欲界第二重天忉利天的天主，他

有個寶瓶，叫做德瓶，這個瓶子，你求

什麼，它就出什麼來，因為瓶口是向上

的，由瓶口上冒出東西來，所以叫做涌

；帝釋天的寶瓶如此，這裡是指極樂世

界的華，能涌生諸果，故言如帝釋瓶。

      哈佛問道  極樂世界的寶樹，能映

現三千大千世界，一切佛事；十方佛國

，亦於中現嗎？

      玄奘大師答「有大光明，化成幢旛

，無量寶蓋；」這些果上都放光，放出

的光明再變化成幢旛寶蓋，這都是莊嚴

品，亦是供養品。

      我們佛教裡常以這些東西作莊嚴。

幢就是圓形的莊嚴，旛是扁形的莊嚴，

寶蓋就像一個傘樣。「是寶蓋中，映現

三千大千世界，一切佛事。」

      在那個光明裡面，現出來寶蓋，寶

蓋裡面再現出三千大千世界一切佛事 －

－ 一切佛事，就是講經說法，或應赴齋

僧，或者是誦經打坐，都叫佛事；不但

是現一個三千大千世界的一切佛事，十

方佛國，亦於中現，十方諸佛的國土，

都給你現出來。

     「見此樹已」，修觀想者，已見到

了這個七寶行樹八千由旬那麼高，這是

總結之語，前面一樁一樁都講過，到此

把它總結起來，你先觀想這個樹，把樹

觀見之後，亦當次第一一觀之，照著前

文說的，一樣一樣把它都觀想成功。

     「觀見樹、莖、枝、葉、華、果，

皆令分明。」先觀想一個樹的大相，再

觀想樹的莖－－莖即樹的根幹部分；再

觀想樹枝樹葉和華果。如前面所講的，

華呀！果呀！如旋火輪，及放大光明等

種種，都要把它觀想成功，一一皆令分

明。是為樹想，名第四觀。