哈佛達西

      哈佛達西的奇幻旅程95

      哈佛問道：觀想無量壽佛後，如何

觀觀世音菩薩！

      玄奘大師答：此觀音菩薩「身長八

十萬億那由他由旬」。「身紫金色」，

菩薩身的金作紫顏色，叫紫磨金身。「

頂有肉髻，項有圓光。」觀音菩薩的頭

和項，都和佛的大相一樣，詳細說，比

佛差一點兒。

      觀音菩薩的頭上亦有肉髻。項者、

頸項，觀音菩薩的頸項亦有圓光。無量

壽佛，「彼佛圓光，如百億三千大千世

界」。我說那圓光是頸項的圓光，這個

地方有明文，觀音菩薩的圓光有多大呢

？「面各百千由旬」。每一個方面，都

有百千由旬那麼大。

     「其圓光中，有五百化佛，」前面

說阿彌陀佛的圓光之中的化佛，說有百

萬億那由他恆河沙數化佛。這個化佛不

多，有五百尊化佛，「如釋迦牟尼」。

      觀音菩薩有八十萬億那由他由旬高

的菩薩身，他的圓光，各方面都有百千

由旬那麼大，所以化佛，每一尊都有一

丈六尺高，就像我們的釋迦佛那麼大。

     「一一化佛，有五百化菩薩，無量

諸天，以為侍者。」每一尊化佛，都有

五百化菩薩，還有無量諸天，諸天就是

天上的眾生，以為侍者，給化佛作侍者

。「舉身光中，五道眾生，一切色相，

皆於中現。」舉身光中，這是說的身光

，和前面說的項光，有點不同，應當知

道。我們這佛堂右邊供奉地藏菩薩聖像

，大家可以看看，上面那個圓圓的光圈

，就是項光；下面那個光，就是身光；

舉身光中，就是通身的光中。五道眾生

，一切色相，皆於中現，就是在菩薩的

通身大光明中，五道眾生，一切色相，

都能夠看見。

      為什麼現的眾生相？因為觀世音菩

薩，大慈大悲，救苦救難，他不捨棄五

道眾生，所以五道的眾生，都在他的身

光之中攝取著。「頂上毗楞伽摩尼寶以

為天冠。」其天冠中，有一立化佛，高

二十五由旬。」這個天冠的中間，有一

尊站立的佛像，這尊化佛，身高二十五

由旬，這個帽子，就等於一葉蓮華瓣大

小，以前面蓮華座觀所說，華葉小者縱

廣二十五由旬為證。那個帽子上，立著

一尊二十五由旬高的化佛，相不相稱呢

？因為觀世音菩薩身量有八十萬億那由

他由旬高，所以帽子二十五由旬高，並

不算高。

      觀音菩薩帽子上有一立化佛，這尊

化佛是誰呢？是阿彌陀佛，大家把他記

著：為什麼他把阿彌陀佛的像塑在帽子

當中，頂在頭上？因為感念佛恩深重，

他在阿彌陀佛座下得的道，感念佛恩難

報，所以造一尊阿彌陀佛的像在帽子上

，盡未來際，頂戴恭敬，報佛的恩德。

      「觀世音菩薩，面如閰浮檀金色。

」這是講觀世音菩薩面上的顏色，就像

閰浮檀金－－最勝金那種色。「眉間毫

相，備七寶色。」阿彌陀佛是白毫相，

而觀音菩薩的毫相，備七寶色，備是完

全，即完全具足七寶之色。「流出八萬

四千種光明」，就那個備七寶色的毫相

中，流出了八萬四千種光明。「一一光

明，有無量無數百千化佛。」化佛很多

，有無量無數。

     「一一化佛，無數化菩薩以為侍者。

」每一尊化佛，都有無數化菩薩以為侍

者，化菩薩就是變化出來的菩薩。「變

現自在，滿十方世界。」這些化佛化菩

薩，都是變現自在，遍滿了十方世界。

他們幹什麼呢？救度十方世界一切眾生

。

     「臂如紅蓮華色」這是觀觀音菩薩

的手臂之色。像個紅蓮華的顏色。「有

八十億微妙光明，以為瓔珞。」菩薩的

莊嚴，是瓔珞珠，瓔珞珠每粒都放光明

，還是微妙不可思議的光明。「其瓔珞

中，普現一切諸莊嚴事。」諸莊嚴事者

，例如長旛寶蓋等，統統都在瓔珞光明

中現出來。

     「手掌作五百億雜蓮華色。」這是

觀觀音菩薩的手相，為什麼看觀音菩薩

的手？因為觀音菩薩常常救眾生的苦難

，都是用手，所以現千手之相。他的手

掌之相，作五百億雜蓮華色，就是各種

顏色都有。「手十指端，一一指端，有

八萬四千畫，猶如印文。」手十指端，

即十個手指頭，每一個手指頭，都有八

萬四千畫，畫就是手指頭的紋，猶如印

文，就好像印章的文，這是形容他的指

紋莊嚴美麗。

     「一一畫，有八萬四千色；一一色，

有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。」

就是那十個指頭尖上有八萬四千色，每

一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切

眾生。

      細說觀音菩薩的手掌和手指頭這麼好

，幹什麼呢？「以此寶手，接引眾生。」

有這麼一個寶手，是用來接引眾生，救度

眾生的。「舉足時，足下有千輻輪相，」

      佛有三十二相，最後一個相，叫千輻

輪相，長在足心上，像個車輪子樣，中間

有一千個輻；菩薩足下有千輻輪相，舉足

時便可看到。自然化成五百億光明臺。

有了千輻輪相，他一舉足，一下足，足底

下就有五百億光明臺，接到他的足，那是

自然化現的。「下足時，有金剛摩尼華，

布散一切，莫不彌滿。」他舉足一落下來

，就有天華，這種天華，是金剛摩尼寶華

，布散一切，莫不彌滿。

      玄奘大師又說：其餘的身相，就像無

量壽佛有八萬四千相，每一相有八萬四千

隨形好，如佛無異者，如同無量壽佛一樣

。在一樣之中，有一點不一樣，「唯頂上

肉髻，及無見頂相，不及世尊。」就是頭

上的肉髻相差了一點，肉髻相又叫無見頂

相，這不是兩個相，肉髻是個像，無見頂

是隨形好，佛的頭上有一個肉髻，像一個

頭髮挽的髮髻，但是那不是頭髮，而是肉

的，叫做肉髻相，紅紅的，你看塑造的佛

像，頭上有個圓圓的、紅紅的、高出來的

，那就叫肉髻相。這肉髻相在佛頭頂上，

又叫無見頂相，因為你欲想看那肉髻最上

面的頂，是無法看見的，所以叫無見頂相

。觀音菩薩頭上亦有肉髻相，亦有無見頂

相，但是和無量壽佛比所不及，就是差一

點。「是為觀觀世音菩薩真實色身相。」

前面觀的那個是假像，這是真實的色身相

。「名第十觀」，這是第十個妙觀。

      若欲觀想觀音菩薩者，當按照這個經

文所說之法來作觀想。「作是觀者，不遇

諸禍，淨除業障，除無數劫生死之罪。」

你若是觀想觀音菩薩的話，什麼災難，皆

可消除，不會遇到一切禍患，所有業障，

都給你淨除掉了，過去無數劫所造的生死

重罪，亦都給你除掉。

      觀世音菩薩福報極大，只要聞得觀音

菩薩的名，就可獲得無量的福，何況諦觀

他的像！諦觀觀音菩薩的像，但是聞觀音

菩薩名，都能得到無量福。

      你若是信心堅定的，聽到那裡，信到

那裡，你若是還有懷疑，說我老早聽到過

觀音菩薩的名，我還沒有得到多大的福呀

！這就是你的疑心太重，你得了福，你不

知道。你若是聞到觀音菩薩的名，你就應

該持觀音菩薩的名號，那你一定可以免災

免難，不遇諸禍。災難禍患，是和福報相

對的，你應該遭災遭難，到時候你就躲過

去了，不遇災禍，那就是你獲得無量福。

      同時你獲得無量福，而你不知道，所

謂人在福中不知福。舉例說：我們來聽講

經，這就是得了出世間的福報，你若是不

聞到觀音菩薩的名，不會來聽經，你聞到

觀音菩薩名是善根，聽經亦是善根，所以

說你得到福了，已經得到，你還不知道。

     「若有欲觀觀世音菩薩者，先觀頂上

肉髻，次觀天冠。」這是修觀的下手次第

，先觀觀音菩薩的肉髻頂相，再次觀想他

的天冠帽子之相。「其餘眾相，亦次第觀

之，悉令明了，如觀掌中。」其餘眾相，

指毫光、面相、身光、光明等，亦次第觀

之，就是循著頭面頸項的次第觀下去，直

至足下千輻輪相，悉令明了，如觀自己手

掌中的事物一樣明了。

      作是觀者，名為正觀；若他觀者，

名為邪觀。