哈佛達西

        哈佛達西的奇幻旅程106

      哈佛問道：如何修行能下

品中生，往生阿彌陀佛的極樂

世界？    

      玄奘大師答：佛告阿難及

韋提希：下品中生者，或有眾

生，毀犯五戒、八戒，及具足

戒；如此愚人，偷僧祇物，盜

現前僧物，不淨說法，無有慚

愧，以諸惡業而自莊嚴。如此

罪人，以惡業故，應墮地獄。

      命欲終時，地獄眾火，一

時俱至；遇善知識，以大慈悲

，即為讚說阿彌陀佛十力威德

，廣讚彼佛光明神力，亦讚戒

、定、慧、解脫知見。

      此人聞已，除八十億劫生

死之罪；地獄猛火，化為清涼

風，吹諸天華；華上皆有化佛

菩薩，迎接此人，如一念頃，

即得往生七寶池中蓮華之內，

經於六劫，蓮華乃敷。

      觀世音、大勢至，以梵

音聲，安慰彼人，為說大乘

甚深經典；聞此法已，應時

即發無上道心。是名下品中

生者。

      玄奘大師又說：「佛告

阿難及韋提希：下品中生者

，或有眾生，毀犯五戒、八

戒，及具足戒。」

      這下品中生的眾生，和

中品的眾生，完全相反，在

家弟子，受了五戒八戒，他

們受了戒，不好好的持，犯

了戒，出家弟子，受了比丘

、比丘尼戒，受了戒，不好

好的持戒，亦犯了戒，這就

叫做愚癡人。

     「如此愚人，偷僧祇物

，盜現前僧物。」五戒裡面

有盜戒，具足戒裡面亦有盜

戒，這裡單獨提出偷僧祇物

，盜現前僧物來，是因為這

兩個罪最重。僧祇物就是十

方常住物，十方常住物，屬

十方的出家人所共有，若是

偷了十方常住的財物，那個

盜戒罪犯的最重。

      現前僧物是現前的出家

人用的，不通於十方人。例

如今天打齋供眾，供的是現

前的僧眾，不通於十方。或

者有人買些水果、毛巾、牙

膏等物來供眾，這都是分送

給現前的僧眾，分了就算。

如果有人偷了此等財物，罪

過最重。

      「不淨說法」即是說法

的法師，說法說得不乾淨，

貪名貪利。說法本是好事，

但是他存了貪名貪利的心來

說法，這種說法就給他自己

的名利心染污了。

      「無有慚愧，以諸惡業

而自莊嚴。」總指上面那些

犯戒破齋，偷僧祇物的，盜

現前僧物的，還有不淨說法

的人，沒有慚愧心，造了一

生的惡業，以諸惡業而自莊

嚴，人家菩薩莊嚴身體，是

頭戴花冠，身佩瓔珞，他卻

造些惡業莊嚴其身。「如此

罪人，以惡業故，應墮地獄

。」他造了惡業，因果報應

，自應當墮地獄。

      「命欲終時，地獄眾火

，一時俱至。」他平常不生

慚愧，犯了戒，不怕墮地獄

，到這臨命終時，地獄火現

前，把他燒得哇哇叫。

      可是這因為受了五戒八

戒而犯戒的在家弟子，和受

了具足戒而犯戒的出家弟子

，他有他的善根，於是「遇

善知識，以大慈悲，即為讚

說阿彌陀佛十力威德。」

      善知識為他開示道：地

獄相現前了，你看見猛火熾

盛，你這口氣一斷，就要墮

落到地獄裡去，你趕快念阿

彌陀佛，那阿彌陀佛有十種

智慧力，有大威大德。「廣

讚彼佛光明神力」，那阿彌

陀佛又名無量光，他有無量

的智慧神通之力。

      「亦讚戒、定、慧、解

脫知見。」亦讚歎三無漏學

，要持戒修定開智慧，還讚

歎解脫、解脫知見。解脫者

解脫煩惱的意思，具足知道

己實解脫的知見，謂之解脫

知見；合起來叫五分法身，

是說法身具足這五種功德。

戒、定、慧、解脫、解脫知

見，又叫五分法身相。

      「此人聞已，除八十億

劫生死之罪。」這個時候「

地獄猛火，化為清涼風，」

變了，地獄猛火變成了清涼

風，這清涼風「吹諸天華，

」虛空之中，落天華下來。

「華上皆有化佛菩薩，迎接

此人」就是來迎接這個人。

      「如一念頃，即得往生

七寶池中蓮華之內。」可是

這個蓮華不開，要「經於六

劫，蓮華乃敷。」蓮華開了

，他看不見阿彌陀佛，祇看

見「觀世音」菩薩和「大勢

至」菩薩，「以梵音聲，安

慰彼人。」

      兩位菩薩以清淨的法音

，來安慰這個人。「為說大

乘甚深經典，聞此法已，應

時即發無上道心，是名下品

中生者。」