三樓毘盧遮那殿 供奉從斯里蘭卡
迎回 釋迦牟尼佛舍利 供大眾瞻仰
三樓大殿 毘盧遮那佛，
為光明遍照，大日遍照之意。
密宗把毘盧遮那佛 稱作大日如來，
作為供奉本尊與最上根本佛。
是理性和智慧不二的法身佛，
在中國佛教將
毘盧遮那佛作為清淨法身佛，
盧舍那佛為圓滿報身佛，
釋迦牟尼佛為應化身佛。
三樓大殿毘盧遮那佛左側
供奉 大智文殊師利菩薩
《觀佛三昧經》
佛記文殊，當生極樂。
文殊發願偈文：
願我命終時，滅除諸障礙
，面見彌陀佛，往生安樂剎。
生彼佛國已，滿足我大願，
阿彌陀如來，現前授我記
。這首偈出自《觀佛三昧經》
。文殊菩薩智慧第一，是七佛
之師，祂在《觀佛三昧經》
表達自己修行的目標，透露
自己最後的願望就是
願生極樂世界。
三樓大殿 毘盧遮那佛 右側供奉
大行普賢菩薩
普賢菩薩發十種大願
普為眾生，求生淨土。
偈云：
願我臨欲命終時，
盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，
即得往生安樂剎。
稽首文殊，寒山之士；
昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、
笑我、輕我、賤我、惡我
、騙我、如何處治乎？
南無普賢，拾得定是
拾得云：只是忍他、
讓他、由他、避他、
耐他、敬他、不要理他、
再待幾年你且看他。
三樓大殿 供奉
臥佛 釋迦牟尼佛
佛陀所覺悟的真理
最重要的是緣起的理法，
宇宙人生是從緣起而有的，
萬法是由因緣和合共依存。
例如我們的
驅體是由父母生育為緣，
而生命是自己帶來的業力為因，
我們是自己過去所做的無明煩惱
業力，所以招感這個身體果報，
有了果報身體的生，那麼老、病、
死，就不能避免
所以要解脫生老病死的痛苦，只有
修道斷除根本煩惱的「無明」。
當佛陀在菩提樹下成道時說：
「奇哉，奇哉，大地眾生，皆有
如來智慧德相，但以妄想執著，
不能證得。」
這是說一切眾生皆有佛性，
皆可成佛，而不能成佛的原因，
是無明煩惱障蔽了佛性。
故佛陀的成道，是了悟緣起，
斷除無明，慧光煥發，佛性顯現，
內心清淨，然起了真理光芒，
照耀人間。
04時30分高師姐打板
板上刻有 橫遍十方
打板聲音 清徹
哈佛達西於99年08月13日
清晨03時30分起床 洗澡 盥洗
壁上時鐘指為清晨04時10分
哈佛達西
於99年08月12日
夜宿妙覺寺
於08月13日清晨05時
在大殿 參加早課
一念虔誠 一分恭敬
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛
大眾唱誦 念佛
明定法師 敲引罄
石玲珠師姐 敲木魚
早供 供佛 供法 供僧
香燈高師姐 敬奉清淨水
三樓大殿 木雕彌勒菩薩
和一般大眾所看到的大肚笑臉
彌勒不一樣
彌勒菩薩為佛弟子，先佛滅度，
居住在六欲天中的兜率天宮，
在那裏講經說法，由於釋迦牟尼佛
預記他在 兜率天壽命終盡時將
下生人間，繼之為佛，因此他又被
稱為一生補處菩薩，即下一輩子即
可替補成佛的菩薩。
由於他將來必定成佛，因此也
被稱為彌勒佛。
彌勒的名字在早期的《阿含經》
裏就已經出現了。在《阿含經》
中，彌勒是繼釋迦牟尼之後出世
的未來佛，彌勒佛出世時，土地
平整，七寶充滿，花香濃鬱，
果味甘美，國土豐樂，人民善良
，人的壽命達到八萬四千歲，
女子五百歲才出嫁。
彌勒佛父名修梵摩，為大臣，
母名梵摩越，為公主，可見其出身
高貴。彌勒下生之後，在龍華樹下
坐禪成道，又設三會度脫眾生，
初會度九十六億人，
第二會度九十四億人，
第三會度九十二億人。
慧岸法師 親自在菜園種絲瓜
以身說法 身行示範
慧岸法師還種 香蕉
文旦 地瓜葉 青菜等
但均少許不多
妙覺寺知客室
[內排]住持慧岸法師.美雪師姐.
阿珠師姐.道明法師
[外排]會恩法師.慧茂法師
哈佛達西照相
97年農曆07月01日上午09時
慧岸法師 在關渡救生碼頭
舉行水陸超薦法會 法會進行時
有一30歲李姓男子 爬上關渡橋頂
從60公尺高橋上 一躍而下跳水
被法會現場義消等人
開救生小艇 前往關渡橋下河水
將此李姓男子救起 該救生小艇
係由妙覺寺 慧岸法師
發起 善心大德捐贈
救人一命 勝造七級浮屠
功德無量 讚嘆 讚嘆 讚嘆;
妙覺禪寺 小香爐
刻有 慧岸 留
韋陀菩薩在寺院供奉的座向，
一般皆位於山門彌勒菩薩背後
佇立。
其身相「俊秀剛正威嚴相」，
令人深感祂降魔正氣與威德。
累世因地常修真童身功德，
代表祂心如童子般光明正直。
身著「黃金鎧甲」（黃金鎖子甲）
頭帶「鳳翅盔」（普陀山盔前正中
皆有鳳首露出），金光閃閃似乎在
彰顯其金剛不壞身，足穿「烏雲皂
履」，像是隱喻他疾赴佛門的危難。
「持金剛寶杵」威風佇立，目光好
像面對大雄寶殿（或主殿），垂視
出入之人，又如注視全寺院行護持狀。
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