哈佛達西

            門裡門外          王群眾

九十年十一月，駱駝的嫂子秀華在念佛時，見到一

片黑。黑裡開出一扇門，門裡透出光明。便往門裡

看去，竟然發現裡面全是佛菩薩！

這一樁現代的「念佛三昧」中所見，傳到了筆者的耳

裡，即成「聞慧」。自然該修「思慧」，不會說那是幻視

幻聽，該送龍發堂什麼的。相反地，恭喜她「現前見佛」

，得「無量壽身」，成佛篤定！

現謹修思慧如後，待有緣人來修「修慧」，証寂滅忍：

「一片黑」，表眾生之「俱生無明」。秀華証實了

佛家所說「一心二元」之一—「無明」的存在。

「黑裡開出一扇門」，為眾生一心之另一元—「真如本

性」。

何以故？

門裡透出光明。

眾生的真如本性是「明」，「明與無明同體」係宇宙

至理。

永斷「俱生無明」成功的修士，名之曰佛。否則，仍

是無明的眾生。此佛與眾生之最大不同。

《華嚴經》云：

心佛眾生三無差別。

無別之處何在？

在心有「明」、佛有「明」、眾生有「明」，三明

無差別。

別在何處？

心和眾生「有無明」，佛「永斷無明」。 〜圓覺經〜

「裡面全是佛菩薩」，則指：

離一切諸相，即名諸佛。

學子若仍未悟此，《金剛經》〈分第十四〉中的關鍵

性法語，便不可能証得《金剛經》裡的「三佛身一體」真理。

其所以如此者何故？

真如本性之「明」，即名「十方諸圓滿報身佛」。

凡認為秀華所見是「幻視」者，依舊站在門外！

何以故？

憶佛念佛，「現前」或當來，必定見佛。

～大勢至念佛圓通章～

這是沒辦法的事兒！

患有「恐見佛症」的修士，請於念佛或念見佛之後，

問佛：

王群眾他們是邪法嗎？

若佛答是的，閣下必會採以下之法：

坐念見佛站念；站念見佛經行念；經行念見佛跑步念

；還見佛就不念了！

不念了也見佛，怎麼辦？

那就問佛：

佛，您是我某某某嗎？

是的。

原來是自己見自己！

自己嚇自己，真顛倒呀！

心佛眾生，真的是三無差別呢！

可惜，這小小的驗証証悟的「技巧」失傳了。

於是宗教落入了口舌之辯。忘了宗教乃實証之學，亦

唯有証實才算成就。

因此，終歸一句話，若要求真知，還是須請佛仲裁之。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作

是，老師。佛總結如下：

心內心外。一門之隔。

心內為佛。心外眾生。

內外合一。無復有門。

心佛眾生。原本無別。

功德與共。若得開示，即為親証。