上帝只生了耶穌 王群眾
這一孤子嗎?所謂「獨生子」。 ~約翰福音3:16~
絕大多數的傳教士和護教者,都是這樣「照本宣科」的。
我迄未見有一人,對此提出異議。
那,耶和華家族,可真是人丁欠旺了。好單薄、好冷清、好可憐!
不對耶,《創世紀》上不是這樣說的。
上帝只生了耶穌 王群眾
這一孤子嗎?所謂「獨生子」。 ~約翰福音3:16~
絕大多數的傳教士和護教者,都是這樣「照本宣科」的。
我迄未見有一人,對此提出異議。
那,耶和華家族,可真是人丁欠旺了。好單薄、好冷清、好可憐!
不對耶,《創世紀》上不是這樣說的。
斷輪迴 王群眾
九十八年六月七日,中華妹買了《斷輪迴》一書,作者仍是美國的葛瑞先生。他同
性質的首部力作原名,是向他說法的「外星」仁者,白莎女士告訴他的:
“The disapperance of the universe.”
其法義是,靈修者得羅漢所修的「空定」,即「無所住」時,宇宙間的一切,全消
如來禪 一門深入 哈里路亞之謎
王群眾
九十三年十 一月八日 ,上帝要秀珍轉告天楊,可念「哈里路亞」見。
因為無人可請教,佛教徒天楊只好找王助教,說明念「哈里路亞」之秘了。
王老師,「哈里路亞」是「讚美主」的意思,如何能念之而見上帝呢?
如來禪 一門深入 護法
中華妹
九十三年一月七日,共修中藏珍看到我有很多護法。
我告訴她,這些護法,都是以前恨我入骨,要殺我的冤親債主。
經過不斷誠心地懺悔和法供養後,他們不但不殺我,還送我禮物,
成為保護我的好朋友了。
如來禪 一門深入 無物不得 無理不說分 第七
王群眾
﹙剛開始研究標題〝無得無說〞分之解釋,佛即主動開示曰﹕
『〝無得無說〞當〝妙得妙說〞解。有人將此標題解為
〝空則無得寂則無說〞。
但因為〝空〞即是一切,故如此解法,為小乘偏空涅槃的境界。
如來禪 一門深入 還是由佛來告訴你吧!《白話金剛經》〈分第七〉
王群眾
依分研究至此聞自心佛曰:
『如果不能如須菩提當年,有應化身佛親自開導他,那還是由空生妙有的圓滿報身佛來示教,
修行才有保障。
如來禪 一門深入 阿羅漢會解《金剛經》嗎?《白話金剛經》〈分第六〉
王群眾
九十六年二月二十八日,見宜芬研究《白話金剛經》〈分第六〉這一課至「註七」時,
修「天人不永隔」大法,面見須菩提長老,因為他號稱「解空第一」:
長老,您當年會解《金剛經》嗎?
如來禪 一門深入 「你」是宇宙的造者!
王群眾
九十七年九月二日,王某初學中譯〈奇蹟法義〉第24項,願解上帝真實義。見父神之所言,
與佛家之「了生脫死」相應一致,特錄供初學中譯父神之寶訓,如王某者深究之:
24. Miracles enable you to heal the sick and raise the dead because
you made sickness and death yourself, and can therefore abolish both.
如來禪 一門深入 耶穌眼中的釘子
中華妹
九十三年一月八日,由溫哥華返台的途中,利用空閒時間,再和慧雯練習靜坐。
慧雯閉著眼睛念佛,很快地就見到了光。但她懷疑那只是自窗帘縫隙中射進來的陽光,
要不就是客艙裡的夜燈,或衣服名牌上的反光。一會兒用手摀著眼,一會兒又翻出眼罩來戴上,
如來禪 一門深入 上求下化
中華妹
九十三年三月二十五日晚上,永麗上班後,原本興趣盎然,自小備受佛教薰陶的貞住,
竟然也受了學麗的影響,表示不敢証如來禪了。努力勸說下,終於又讓她回心轉意,
於是,我一個人到了貞住的房間。
貞住與我面對面地坐著,重解釋了一遍如來禪後,她開始証。奇妙的是,
如來禪 一門深入 依法不依人《白話金剛經》〈分第六〉
王群眾
九十六年二月二十七日,見宜芬研究《白話金剛經》〈分第六〉這一課至「註三」時,
得佛開示曰:「依法不依人」,乃指依「法船」,不可依「凡人所說」。
所謂「法船」,指的是「悟後起修」。
如來禪 一門深入 960304-062究竟一佛乘《白話金剛經》〈分第七〉
王群眾
九十六年三月四日,見宜芬研究《白話金剛經》〈分第七〉這一課至「註四」時
,再請佛開示,佛曰:
當知,無量無邊的眾生就是自己,成就眾生即是成就自己。諸佛所說法,究竟一佛乘。
諸位同學,佛說,眾生就是自己,成就眾生即是成就自己。
全國冰存最久的大體(17年)丁有民,終圓滿出殯」
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