哈佛達西

       哈佛達西的奇幻旅程83

      哈佛問道：世人決定要求生

西方極樂世界，不過不知道該怎

麼修，怎麼做，才能得種往生之

因，而得往生之果報？

     我們這些凡夫俗子都有妻室

，不知未斷淫欲，是否也可以往

生？

     玄奘大師答：決心往生西方

的人，只要修兩種行，就一定能

往生。一種是厭離行，一種是欣

願行。

     厭離行是說，凡夫從無始以來

，就被五欲所纏縛住，因此在五道

裏面輪迴，受種種的苦，因此如果

心裏不厭惡此五欲，不想離開此五

欲的話，想要脫離三界實在是遙遙

無期的。

      所以我們要經常觀想觀看我們

這個充滿了膿血屎尿，含藏了一切

惡臭污穢的臭皮囊。

      涅槃經說：「這個身體好比是

一座城堡，裏面住著愚蠢而吃人的

羅剎，有智慧的人誰會喜歡這樣的

身體呢？」

     經上又說：「這個身體聚集了

所有的苦惱及一切的汙　，被束縛

不得自在，又會生癰長瘡等，根本

沒有絲毫的好處。就連諸天的身體

，也是一樣的。」

      修行的人不管是動是靜，不管

是醒著或睡時，都要經常觀想這個

身體只有苦沒有樂，對它深生厭離

之心。

      即使房事不能一下子馬上斷掉

，也要漸漸產生討厭的心態，同時

要修七種不淨觀。

      一、觀想我們這個淫欲的身體

，是從父母貪愛淫欲的念頭而來的

，這是最初的種子不清淨。

      二、父母由於淫念起而行淫，

行淫時父精母血結合，我們的神識

就進入精子與卵子的結合體中，這

就叫做受生不清淨。

      三、胎兒在母親的子宮裏，居

於五臟六腑之內，這就叫做居住之

處不清淨。

      四、胎兒在母腹中，食的是母

親的血，這就叫做食　不清淨。 

      五、在母胎內期滿之後，胎兒

要出生時，自然頭部轉向產門。出

生時刻，膿血一起流出來，又臭又

髒，滿地狼藉，這就叫做初生時不

清淨。

      六、出生之後，日日長大，全

身被一層薄皮包裹住，皮內到處是

膿血，這就叫做全身不清淨。

     七、死了之後，屍體腫脹腐爛，

被狐狸野狼吃得骨肉縱橫，這就叫

做到了最後都還是究竟不清淨。

     我們自己的身體如此，別人的

身體也一樣。因此我們對於內心貪

愛的男女肉身等外貌，要深深生起

厭離之心，常常觀想它的污穢。

    如果能這樣觀身不淨的話，淫欲

就會日漸減少。這時還可以再作十

想觀，經典上都有詳細的說明，

這裏就不講了。

      此外還要發願，願自己能夠

永遠離開這個在三界中，充滿膿

血污穢、沈迷淫欲及五欲的雜食

之肉身，願自己能夠得到淨土的

法性生身。以上就是所謂的修厭

離行。

       哈佛又問道：何謂欣願行？

       玄奘大師答：修欣願行有二

個步驟，

       第一，要先明白為何要求往

生。

       第二，要觀淨土的美好莊嚴，

心裏喜歡很想要去。先講求生淨土

的意義，我們求往生淨土，是為了

要救拔一切痛苦的眾生。

       這時就要想，我現在沒有這

個能力。如果我在濁惡的世間，

周遭環境太惡劣，說不定我還會被

宿世的惡業所束縛，而墮落三惡道

，求出無期。如果這樣的話，我怎

麼能夠拯救苦惱的眾生呢？

      因此之故，我應該要求生到

淨土，在那裏可以親近諸佛修行，

等到有一天證到了無生忍，這時

我才有能力到濁惡世中拯救苦難

的眾生。

      所以往生論裏說：「發菩提

心就是發願成佛，發願成佛的心

就是發心度脫眾生免受災難，而

度眾生的心就是教眾生往生佛國

的心。」

      發願生淨土要具備二種修行

，第一，要遠離三種心，第二，

要生起三種心，這樣才能獲得清

淨的菩提心。

      首先我們講要遠離那三種心，

      一、要以智慧為前導，不要

只追求自己的快樂，因此要遠離

只貪愛自身的心。

      二、要培養慈悲心，要時時

想如何來拔除一切眾生的苦惱，

因此要遠離不為眾生著想的心。

      三、要修行神通方便，要憐

憫一切眾生，以神通力讓他們得

到快樂，因此要遠離只以神通供

養自己的心態。