哈佛達西

   無字千古之謎﹙白話《心經》四﹚ 王群眾

由於空即是色，受想行識亦復如是，即是空。

是故空中不可能無色，無受想行識。不可能無眼

耳鼻舌身這五色法和心意。也不可能無色身香味

觸這五色法和心法。也不可能無眼界乃至無意識界。

無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。

無苦集滅道。更不可能無智亦無得。

依分，譯經名家玄奘大師可能筆誤嗎﹖妳修〝

天人不永隔〞大法，面見大師，問他看看。

老師，大師說他沒筆誤，是歷代學子誤解〝無〞

字的如來真實義，才誤認《心經》是二佛身經典的。

對嘛。究竟涅槃怎麼可能是二佛身不全之法呢。

鐵定是三佛身一體的究竟了義之法。

依分，那除了〝空､有〞這二佛身之外，

妳的諸多圓滿報身佛何在﹖

老師，那一定是您保留到最後，

等人來請才教的最後這一課裡了。

既然名叫〝圓滿報身佛〞，那必定是〝無漏之身〞。

因此，《心經》〝無〞字之千古謎也就破解了，

你只要在無的後面加個〝漏〞字就行了。這如，

無漏智亦無漏得。以無漏所得故，

妳就登上了等覺菩提薩埵的學位了。

依分，佛曾在十多年前，對佛教徒吳瑞東開示，佛說﹕

要一口氣讀下來，才能解這一段《心經》經文的如來真實義。

那就是，空即是色，是故空中不可能無色……。

老師，這一課就這樣子了嗎﹖也沒註。

妳請觀世音老師說兩句吧！看看菩薩怎樣治古今諸學子，

愛文字解經的毛病﹖

文字嚴斟酌。古人精推敲。

解字甚高明。不了真實義。

打字中，依分再次隨文入觀，至心開意解正讚嘆時，

蒙觀世音菩薩再開示曰﹕

『《心經》講〝色､空〞不二。諸〝色法〞即是〝心法〞

。萬法〝生､滅〞同時，即不生不滅之〝寂滅忍〞境界。

一切歸一。若親證此妙義，知三佛身缺一不全，

則知〝空､有〞之妙用。

古來不通透，皆因解漏了〝漏〞字。

證全無漏妙義，即得漏盡通，即得法身､般若､解脫三德，

此方為〝無智亦無得〞之真實義。』